перед концертом

Фермин (Fermin)

Если бы Гарсиа Лорка захотел родиться снова в одной из испаноязычных стран, то он никогда б не родился на Кубе. Потому что для кубинцев слова «романтика» не существует. Они правда не знают, в каких предложениях или случаях слово надо применить и совсем выкидывают его из словаря. Для них секс — это и романтика, и поэзия и даже хореография.

С первым на моем веку кубинцем я познакомилась, как и полагается, в ночном клубе под звуки латиноамериканской музыки. В таких клубах происходит некая магия. Это не клубы с "фейс-контролем", где оценивается уровень достатка человека и для чего всем таким человекам выдаются клубыне карточки. В тех клубах европейское равноправие как-бы заканчивается или протестует сам против себя.
Но в латиноамериканских клубах бывают все: и водители автобусов, и грузчики, и работники уборочных фирм, и официанты, и секретари офисов и топ-менеджеры. Национальное разнообразие в таких клубах тоже бывает таким же ярким, как и социальное: здесь можно встретить немцев, зажигательно танцующих сальсу, или индийцев, пытающихся поймать ритмы реггетона, русских девушек, танцующих парные танцы так нежно, как-буто они кружатся в вальсе из книг Толстого. Здесь все становятся равными. Никто не задирает нос. Но одно объединяюет эту разношерстную толпу. Чаще всего это бывают люди, для которых еда, одежда и секс являются единственными темами в жизни и при разговоре. Среди них почти невозможно найти человека, кто бы читал Маркеса, восхищался картинами Босха и знал бы, что Антонио Гауди - это не просто надписи на билетах в Барселоне и что Хулио Кортасар - это не гель для душа.

Но вернемся к кубинцам. В ту ночь я была с подругой Луной, которая без ошибки угадывает в каком углу, кто танцует. Она может бросить секундный взгляд направо, например, и сказать "Вот это колумбийцы" , потом направо и сказать "Вот эти Бразилии" или "эти из Доминиканской Республики". "Я их узнаю по стилю танца". - говорит Луна. Каждая страна танцует Сальсу или Бачату по своему. Именно Луна мне указала на кубинцев, куда уже был устремлен мой взгляд, так как такой энергии, захыватывающей и пульсирующей по всему зданию, я никогда не видела даже в таких клубах. Среди самых ярких из них можно было заметить лучшего среди них - у него были длинные дреды, бронзовый цвет кожи, сережки в обеих ушах и акула на шее. Его тело двигалось по импровизированной сцене, как змея во время охоты. Он вращался с невероятной грацией. Но то, что привлекало к нему взгляды - было не из-за его стиля танца, а из-за того, что именно он излучал какую-то неописуемую жажду к жизни. "Вот он я! Я хочу жить так и мне плевать на весь мир", - говорило его тело...

Мой кубинский друг Фермин называет Кубу Материком, не имеющим никакого отношения к Америке. И он прав. Кубинцы это микс многих культур, одной из соcтавляющих которой стала и советская культура с романтичным ностальгическим отношением к автомобилю "Лада" и "Москвич". Фермин с любовью вспоминает и сгущеннку, и рассказывает с истинно советским азаротом о том, что если сварить сгущеннку в воде один час, получится карамелевый крем и что сгущеннку можно есть прямо из банки продырявив дырку в ней. Спустя полгода он пришел в клуб с пиджаком, на котром когда-то сам нашил буквы С-С-С-Р.

Большую часто кубинской культуры составляет африканская со страстными танцами и диким ритмами. Обыкновенный кубинский мужчина представляет собой гимн сексуальному телу, состоящему из горы мышц и невероятным чувством ритма. Танцы кубинцев неподражаемы. Их можно узнать издалека в любой толпе латиноамериканцев. Есть среди них м кубинцы меланхоличные, как мой друг Нельсо. Он истинный социалист и классический меланхолик. Ему ближе среда поэтов и писателей, нежели страстно танцующих земляков. Он тоже носит длинные дреды, у него тоже темная кожа лица, худощаво-мускулистое тело и невероятно большие раскосые глаза.

Фермин его полная противоположность, несмотря на то, что внешне они во многом похожи. Еще одна схожесть есть между ними. Они мало едят, что не характерно для южных и вообще американцев. К еде они прикасаются слегка с какой-то аристократичной небрежностью. Но пьют много: ром с колой или пиво в основном. Могут пить не останавливаясь и не пьянея больше дозволенной черты. Никогда не видела вдрызг пьяного кубинца, хотя алкоголь ими употреляется в неверояных количествах.

«У меня алкоголь выходит с потом во время танца, потому я не пьянею,» - объяснил Фермин. Многие кубинцы шутят, что в их крови течет ром с кровью.
Кубинцы славятся во всем мире тем, что они жизнерадостны, любят танцевать каждый день до потери пульса и легко относятся к жизни. Но так говорят те, кто знаком с кубинцами достаточно поверхностно. Невыпивший кубинец — это достаточно меланхоличны и даже депрессивный человек, который думает о тяжести бытия, о том, что виза скоро закончится и как ее продлить. О том, что можно потерять паспорт гражданина Кубы… О случайно зачатых детях, о которых нужно заботится и о многом другом, чего не лишены люди из остальных материк земного шара.

- В Гамбурге люди думают, что они мультикультурные, что они толерантные и что уважают другие культуры. На самом деле мультикультурности здесь нет, - говорит мне Фермин как-то.
- Каждый остается жить в своем мире. Я например, понимаю людей из моей страны с полуслова, но мне до сих пор сложно понять и тех немцев, кто хорошо говорит по-испански. Они меня тоже не понимают. Только делают вид, - раздумывал Фермин, сидя на скамейке со мной и устремив свой взгляд на хаос, творившийся в городе после демонстрации против G20.

Так Фермин в первый раз после шестимесячного знакомства (большой срок для откровенных разговоров) поделился своими философскими раздумиями, что стало для меня неожиданностью, которую я не привыкла слышать от королей Регеттона (*стиль танца, который можно танцевать без пары в отличие от Сальсы) и завсегдатая всех ночных клубов. И он точно выразил мои собственные наблюдения о мультикультурной Европе, точнее Северо-Западной части Европы.

Но я не сказала самого главного о кубинцах. С ними я познакомилась, когда умирала в последний раз и не хотела больше рождаться заново, как это было до сих пор. Псле того вечера в клубе, во мне что-то шевельнулась. наеврное жажда знаний и того, что я до сих пор не знала этот мир так близко и как могла упустить это?! Фермин тогда танцевал, заливисто смеялся и хитро улыбался, ловя на себе взгляды девушек. И я в изумлении смотрела на этот танец, передающий мне, выражаясь языком спецслужб, полную информацию об истории Кубы, о культуре Острова Свободы, борьбы за власть и борьбы за право быть человеком.

Это был тот момент, о котором писал когда-то болкарский поэт об осетинском Плавном танце, имя которого я к сожалению забыла: «Люди, смотрите на меня, вот так танцует мой народ! Вот так одевается мой народ! Смотрите и радуйтесь! Смотрите , смотрите, смотрите». Точно такой же мессидж передавал Фермин и его танец… Он танцевал с такой же страстью и энергией, так как бы танцевали Инал Зассеев, как Инал Биченов, как Нодар Плиев в Осетии.

Фермин большой бабник. В своей бесконечной любови к противоположному полу он может переплюнуть даже своих соотечественников. Он иногда шутит так:
- Вчера мне звонила Дженифер Лопес, - часто рассказывал он, - Она хотела со мной встретиться, а я никак не мог время для нее. Мой календарь для встреч до отказа забит...

Да вы скажете, это любовь с первого взгляда? Это было так. Но любовь та, которую не воспевают поэты (извините за слишком частое употребления данного слова). Эта была не совсем братская любовь или "антибратская" с первого взгляда. Но была любовью с оттенком странного, наверное такая, какой может быть любовь людей из двух разных миров, но так, которая до сих пор согревающая мое сердце, ибо вернула мне вкус к жизни в этой стране, где от натиска материального, так стройно созданного европейской культурой, погибает духовность. Всякая...

И жизнь продолжается.
перед концертом

Открытое письмо Президенту Республики Южная Осетия

Уважаемый Леонид Харитонович,

позвольте к вам так обратиться в первый и, наверное, в последний раз, так как я дала себе слово никогда больше к президентам Южной Осетии не обращаться. Сейчас это делаю из-за исключительного и трагического случая.

Я - бывший журналист и общественный активист, в 2011 году вынужденно уехала в Германию из-за постоянных угроз режима Кокойты и его друзей из МВД Северной Осетии в адрес меня и моей семьи. Но мне и сегодня не безразлично то, что происходит с гражданскими активистами в Южной Осетии. Фатима Маргиева является самой мужественной женщиной в Осетии. Несмотря на то, что режим Кокойты ее посадил в тюрьму, унижал и угрожал, она продолжала бороться за свою свободу через суды, а не с помощью оружия, как это делают на Северном Кавказе, например.

После ее освобождения режим Кокойты взялся за ее сына, которому вменяли и вменяют убийства, которые сами же правоохранители, состряпавшие дела, не могут этого доказать. На данный момент сын Фатимы Маргиевой, Дмитрий Калоев сидит в СИЗО города Цхинвал по обвинению в хранении патронов. Калоев был одним из защитников нашей маленькой Осетии во время войны в 2004 и в 2008 гг.

Леонид Харитонович, Вы правда думаете, что уголовное дело за хранение патронов в послевоенной Южной Осетии – это уголовное дело?! Все в Южной Осетии, Леонид Харитонович, все, даже те, кто никогда и себе не признается в том, что я сейчас пишу правду, понимают то, что сын Маргиевой – это жертва не успокоившегося Кокойты, которому Вы лично помогаете. Иначе Ваше молчание невозможно понять. Почему-то именно семья Фатимы Маргиевой несет уголовные наказания из-за хранения патронов?! Тогда посадите всю Республику и себя тоже, ибо если у вас в доме нет патронов, то Вы – не патриот Южной Осетии, так как Вы не готовы оказывать вооруженное сопротивление грузинскими агрессорам в случае новой войны...

Все мы знаем о том, что суды и прокуроры в Южной Осетии не независимы и никогда ими не были. От Вашего слова зависит многое. Вы можете остановить дальнейшую трагедию семьи Калоевых.
Read more...Collapse )
перед концертом

Праздники и антипраздники

Каждый год в конце февраля и начале марта, кавказская блогосфера начинает кровоточить и благоухать одновременно. Одни начинают постить цветы в честь праздников 23 февраля и 8 марта, а другие начинают постить траурные постинги и демотиваторы, отмечая траурные даты из забытой истории бывшего СССР. Долгое время я сама относилась ко вторым... Но сейчас не об этом.

Особенно крепко досталось 8му марта – международному женскому дню, дню солидарности первых феминисток. Наверное это ни для кого не секрет, что благодаря движению немецких феминисток в конце 19 начале 20 века, женщины всего мира заговорили о своих правах. Сегодня женщины имеют право не только получать образование наравне с мужчинами, но и иметь избирательное право. Международный женский день устанавливался как день, когда женщины заявляют о равноправии и свободе. И вовсе не коммунисты в СССР его придумали. Но это лирика. Теперь ближе о сегодняшнеяих днях.

8 марта в Фейсбуке мои северокавказские френдессы писали замечательные, по их мнению,тексты. Например, в виде демотиваторов со следующим текстом: «Я поздравляю вас не с 8 марта, а с тем, что вы мусульманки! Я поздравляю вас с тем, что вас должны уважать не только 8 марта, а всю жизнь! Я поздравляю вас с тем, что вас возвысыли сам Аллах, а не Клара Цеткин, и тем, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) повелел относиться к женщинам хорошо всегда, а не 8 марта!»

Другая писала о том, что 8 марта в конце 19 века в США и Западной Европе был првозглашён днем проституток. И она же, разумеется, была из числа тех патриотов, которые ставят у себя на стену в facebook-e своебразный пост-образец о депортации балкарцев, ставшим ежегодным. Обычно скорбящие не замечают того, что каждый год постят один и тот же текcт с одной и то жей картиной, подобно ежегодным посланиям народу от президента Путина.
В общем, «неплохая» получилась оппозиция 8 марту.

Не могу не рассказать и другую историю на эту же тему. Однажды, 8 марта 2009 года, пошла на работу в газету «21 век» и по дороге, залитой солнечным светом, дыханием весны вперемешку с невероятно густой пылью от строек домов в городе Цхинвал, встретила свою российскую коллегу. А у меня впервые за последний год было хорошее настроение, удивительно сочетающееся с послевоенной разрухой вокруг. Встретив коллегу, поздравила ее с международным женским днем, хотя, нужно признаться, никогда (если не считать мои ранние годы в школе) не поздравляла никого с этим праздником, считая его всего лишь отголоском Советского Союза. Тут моя улыбчивая и чуткая коллега вместо того, чтобы порадоваться моему праздничному настроению, прервала меня и сказала: «И еще сегодня день депортации балкарского народа!».

Read more...Collapse )
перед концертом

О загадке Рокского тоннеля или что такое Зармон?

Моя статья для информационного агентства Netgazeti на грузинском.ge

А этот вариант на русском языке.



Недавно один мой грузинский коллега написал мне небольшой емейл с вопросом: знаю ли я музыканта Ахсара Джигкаева. На его вопрос ответила, что Ахсара Джигкаева – основоположника осетинской рок-мызуки – невозможно не знать! Коллега передавал привет от двух старых поклонников творчества осетинского музыканта.
Рок музыка и осетинские рок-песни старого «образца» появились давно, еще в советское время, когда рок был запрещенным явлением в Союзе. Сам основатель осетинской рок-музыки Ахсар Джигкаев, вспоминая об этом говорит, что Рок зародился, когда в ссср еще были зубные порошки и появились первые пасты в аллюминиевых тюбиках, которые было непросто выдавить. При этом Ахсар пишет аббревиатуру СССР со строчными буквами, а слово «рок» с заглавной.

«И в это время к нам "запустили", если кто помнит, болгарский "поморин"», - продолжает Ахсар рассказывать об исторических временах, когда только-только зарождалась первая рок-группа в Цхинвале – «... у них были красивые белые крышки. Я сообразил накрутить на свою "гитару" такую "крутилку" (регулятор громкости) и она сверкала и волновала, как древний египтян волновала звезда Сириус. Это была первая самодельная электрогитара в Цхинвале, изготовленная братом Тамаза Бедоева. Она напоминала гитару, но в игре стирала пальцы со скоростью, с которой на цхинвальских улицах стираются шпильки туфель от Jean-Michel Cazabat. Зато у меня кисть левой руки была как пассатижи. Рок у осетин рождался в муках. Собственно, как все полезное...», - пишет Ахсар Джигкаев на форуме сайта о культуре «aranzeld.com».
Read more...Collapse )



Tags:
перед концертом

Кровавый август. Война и мир (мой метериал для Нетгазети)

Это статья в первоначальном виде на русском.
Вот источник с переводом на грузинский:http://www.netgazeti.ge/GE/105/opinion/49161/


С каждым годом, отмечая годовщину августовской войны, кажется, что время застыло. Риторика журналистов, политологов, бизнесменов и других пользователей социальных сетей остается неизменной. Одни и те же лица говорят то же самое, что и в прошлом году. Такой осетино-грузинский вариант книги Маркеса: «Сто лет одиночества». Наверное, многим известна эта книга, в которой описывается история, закольцованная во времени, история, где имена героев повторяются снова и снова, объединяя фантазию и реальность. Также как и в книге Маркеса, в осетино-грузинских невзаимоотношениях диалоги не используются. Отовсюду слышны только монологи.

В тот день, 8 августа текущего года, первый пост, попавшийся мне в Фейсбуке был пост грузинской коллеги о том, что «оккупация Россией Грузии началась с 8 августа» и так далее в этом духе . Разумеется, комментарии к данному посту были на той же волне, и ни слова о роли руководства Грузии в этой войне. Другая моя коллега - Зарина Санакоева, отважилась все-же написать там свой комментарий, подчеркнув, что с тех пор как российские войска обосновались в Южной Осетии не было ни одного убитого во время перестрелок и ни одной попытки начать войну и что люди, наконец-то, могут жить спокойно, не опасаясь за то, что завтра начнется снова война.

По словам журналиста Тимура Цхурбати, для осетинской стороны – российские войска – это гарант мира и если б не игры Саакашвили, то Россия никогда бы не стала союзницей Южной Осетии.

Говоря о войне августа 2008 года с осетинской стороны всегда говорится как об очередной осетино-грузинской войне, которая продолжается с «горячими» и «холодными» фазами с 1989 года. Если же послушать грузинскую сторону, то общая картина такова, что между ЮО и Грузией войны не было, была только оккупация России, которая берет свое начало с августа 2008 года. Еще интересно то, что большинство граждан Грузии уверены в том, что осетины относятся к грузинам с большой симпатией, что никакой неприязни нет, есть только некое «недопонимание», которое сразу исчезнет, если россияне перестанут «влиять на ситуацию».  

Read more...Collapse )
Tags:
перед концертом

О махинациях Остелекома рассказал Дмитрий Ивако (с аудиозаписью)

Аудиозапись в Ютьюбе о том, сколько денег было отмыто через Мегафон - Остелеком.



Кокойты и его команда сейчас на политическом поле стремится к нулю и никакого интереса не представляют, но Остелеком, который обслуживает население РЮО, безусловно представляет собой интерес для читателя.

По словам бывшего председателя госкомитета по информации, связи и печати, Дмитрия Ивако, получение 75% доли Остелекома кипрской компанией Debton проходило на фоне искусственного формирования долга у Остелекома перед Мегафоном, с последующим оформлением приобретенного б/у оборудования по ценам в 10-15 раз меньше у компании Shields Environmental plc (Великобритания), как будто из средств фантомной кредитной линии. Но фактически Остелеком реально сам (Мегафон со своего счета куда поступали деньги Остелекома), из своих же доходов 2004-2010 годов самостоятельно приобретал б/у оборудование, и оплачивал по цене нового, а разницу получили Тамбовцев и братья Кокойты Роберт и Эдуард. В ходе последующих нехитрых манипуляций с искусственным долгом 75% доли Остелекома отошли кипрской компании Дебтон.

Также по словам Дмитрия Ивако, это он был официальным дилером Мегафона, через которого Остелеком "зарабатывал" деньги от продажи сим-карт и карточек.

«В месяц от дилерства они зарабатывали от 200 до 400 тыс рублей на розничной торговле симками, это не услуги связи. И возникает вопрос по искусственному долгу Остелекома: на какой счет поступали сотни миллионов от Мегафона за деятельность Остелекома с 2004 по 2010 год, именно от услуг связи? Т.е. Объём Остелекома за 2011 -500 млн.руб., на какой счет поступил аналогичный, сопоставимый доход за 2010 год? За 2009 год? И т.д.? Вот и неустранимая дыра для аудита Остелекома, его всех долей и жуликоакционирования. Попытка восполнить этот недостаток - сразу «пропадет» искусственный долг, и жулико-доля. Многомиллионные доходы 2011, 2010, 2009, 2008, 2007 и ранних годов Остелекома сопоставимы, показать их самим Мегафоном-СК- не решаемая задача», - сообщил Ивако.

Из-за того, что до весны 2010 года Остелеком был выносом (алагирским продолжением) владикавказского коммутатора, то это делало невозможным разделение северной и южной части Осетий и соответственно повышение цен на услуги связи отдельно только в ЮО. Поэтому при вводе в эксплуатацию в 2010 году собственного коммутатора стало возможным установить в ЮО произвольные цены на услуги, что было незамедлительно сделано на радость братьям Кокойты и Тамбовцеву В.В. Переход с 928 на 929 были лишь поводом для объяснения повышения тарифов населению, на самом деле и 928 и 929 как были так и остались в сегменте Мегафона, и совершенно не важно, что там за цифры 929, 928, 999, 900 или любые другие.

Ивако говорит и том, что сейчас в Арбитраже РЮО находится дело Мегафона, который подал иск против Гаппоева на 45 млн рублей. Это те 45 млн которые бесследно пропали, те о которых на записи говорится про "ВОЛС" 2011 года.
«За них Роберт (имеется в виду Роберт Кастро, брат Кудар Баши) получил 10 млн отката, Жорик и мегафоновцы 6 млн, и Мегафон московский требует взыскать пропавшие деньги. И понятно руководство Остелекома, обратившись в суд, всячески саботирует интересы Мегафона в Остелекоме, и государства (25%) Южная Осетия в Остелекоме, так как они все уже давно поделили, и они надеются суд специально проиграть. И тогда у них останутся эти 45 млн» – подчеркнул бывший «IT-делец».
перед концертом

Дмитрий Ивако: «Россияне готовы были применять войска в подавлении народных волнений в ЮО»

Интервью с Дмитрием Ивако, бывшим председателем государственного комитета информации, связи и массовых коммуникаций Южной Осетии. По сообщению информационного портала «Эхо Кавказа», для которого он недавно давал эксклюзивное интервью, в его отношении было возбуждено уголовное дело в Северной Осетии. Это было в 2011 году. В 2012 году он был задержан в Южной Осетии и насильно вывезен в Россию сводным отрядом МВД России по приказу североосетинского министра внутренних дел Артура Ахмедханова. 10 месяцев, пока шло следствие, Дмитрий Ивако провел в заключении. Суд не нашел в действиях задержанного состава преступления, и он был отпущен на свободу. Тем не менее уголовное преследование продолжается.

После его интервью для «Эхо Кавказа» осетинские и российские СМИ сообщили о том, что ЦИК Южной Остии опровергает обвинения Ивако в фальсификации выборов президента Южной Осетии в 2011 году. Мне удалось связаться с Дмитрием Ивако и задать несколько вопросов. Ивако не смог ответить на все вопросы, сказав, что опасается за свою жизнь и безопасность. Предположительно, ему угрожают не только представители российских силовых структур, но и бывшие чиновники из Южной Осетии.

- Дмитрий, недавно ЦИК ЮО опроверг твои (мы с ним решили, что наше интервью пройдет легче, если мы будем обращаться друг к другу «ты») обвинения, я бы сказала, заявления о фальсификации выборов президента в 2011 году. Что бы ты мог еще рассказать о выборах, то что осталось за кулисами и о чем нам, журналистам, не было известно.

- Я   был председателем госкомитета по информации, связи и массовых коммуникаций. Я видел практически всех, кто приезжал к нам из Москвы, участвовал также во всех процессах по фальсификации выборов и нарушений прав избирателей. К примеру, могу рассказать о паспортах. Есть паспорта граждан ЮО - нормальные, обычные, и есть бланки для голосования. Последние внешне похожи на паспорта, но внутри в штампе прописки ручкой стоит «птичка». Такие паспорта выдавались во Владикавказе, в здании Сельхозучилища в 2006 году. Бланки для голосований не учтены, на большую их часть нет реестров этих бланков-паспортов, и бланков-паспортов значительно больше, чем настоящих паспортов граждан ЮО.

Read more...Collapse )

перед концертом

Вопросами независимости ЮО занимается сейчас только А.Зохманн

Александр Зохманн, основатель осетинского культурного центра в Берлине, сообщает следующее:

С августа 2008 я искал в Германии, да и по всей Европе своих соплеменников, что бы сдвинуть с места все это высокомерие Запада по отношению к Южной Осетии. Но Бог прислал Алана (Чочиева), тогда казавшегося мне совершенно беспомощным и даже бесполезным. С Аланом мы провели несколько пикетов по существу, для того что бы вдвоем отстаивать чувсвтво собственного достоинства когда речь идет о Праве собственного народа. Несколько лет мы вели переписку с Европарламентом, обращая внимание чиновников на Право и Закон которые для того и придуманы, что бы слабые обьединились и были защищенны Законом от произвола Силы. Но "слабые" европейцы объединились и стали сами Силой, Силой которая не признает Право других "слабых" на существование.

Read more...Collapse )